28 февраля 1970

(Мать продолжает кашлять)

Работа в теле идет ускоренным ходом, но нелегко... Только очень четко, очень точно. Я тебе говорила, что провела всю ночь со Шри Ауробиндо, и он мне объяснил все, что происходит в теле, в деталях...

Это трудно.

Такое впечатление, что то состояние, которое тело прежде находило естественным, является состоянием совершенной глупости, так что... и что все-все точки опоры, которые тело имело, ровно ничего не значат. Так что это... трудно.

Вещи... Это так интересно! Всегда думают, что определенные вещи опасны (некоторые болезни, например, или некоторые расстройства), а другие вещи несущественны, и тогда Шри Ауробиндо наглядно показал, что это зависит совсем не от этого, что... все абсолютно зависит (чтобы понятно выразиться) от того, что было решено, от того, что решил Всевышний Господь С помощью малейшей вещи, совершенно незначительной вещи, Он может остановить работу тела, а другая серьезная вещь, которая считается неизлечимой, может пройти без следа. И это было продемонстрировано практически.

Есть неприятные моменты. Потому что ментальные убеждения, ментальные конструкции во многом помогали телу, а теперь их там больше нет, так что больше нет и этой легкости. Например, когда есть ментальная вера -- вера, не так ли -- это во многом помогает, потому что тогда тело не беспокоится в гуще всех трудностей... но ментальной веры больше нет! Есть только Сознание, и это Сознание... (смеясь) не выдумывает сказок. Это Сознание не рассказывает баек, оно не выдумывает ничего в желательный момент, чтобы все поддержать -- это вот так (жест незыблемого присутствия), в его простоте и абсолютной искренности. Так что хорошо видно, хорошо знаешь, но...

И тело хорошо видит, оно видит также очевидным образом, что его ощущения... почти сфабрикованы, то есть, они не соответствуют ничему действительно истинному -- но... (смеясь) это не очень-то помогает!... Иногда тело чувствует себя действительно нелегко. Тело так стало осознавать свою глупость, что... оно сразу же хочет сказать: это безнадежно, нет надежды; нужно, чтобы это растворилось, а затем нечто иное заняло бы его место. И затем, всегда есть эта Улыбка, которая обращена сюда, которая не выдумывает сказок... Так что... так что... тело пытается держаться спокойно.

Тело прошло стадию глупости, когда говорят: "Почему это так?" -- Тело хорошо видит, оно хорошо видит, почему это так. Но это такое широкое, такое общее, что... Телесному сознанию трудно все время оставаться в этом состоянии универсальности.

(молчание)

Если говорить красивые фразы (потому что все это кажется фразами), то нужно знать, что живешь во лжи, знать, что такое ложь, знать, через озарение, что такое Истина, и однако не быть способным... приноравливаться. И видеть почему. Потому что надо пройти целый путь, чтобы эта ложь могла уступить перед Истиной, трансформироваться в Истину, ИСТИННЫМ образом -- не каким-то произвольным, а истинным образом. И на это требуются всевозможные переживания, урегулирования, а для нас это переводится через время, на это нужно время. Это не может сделаться мгновенно. И тело, когда оно видит, когда оно начинает сознавать свою глупость, оно хочет, оно стремится к тому, чтобы это исчезло мгновенно, и поэтому это "скрипит".

А! это не легко.

(долгое молчание)

Ничего не говорится телу утвердительно -- ясно, окончательно точно -- возможна ли трансформация, или же она невозможна. Так что дела обстоят вот так, телу только видно, какая грандиозная предстоит работа -- какая разница между тем, что есть, и тем, что должно быть -- и в то же время без знания того, способно ли тело это сделать, или не способно. Что ожидается от него? Когда от тела что-то ожидается, об этом ему говорится в ту же минуту; да, это говорится очень ясно, тогда тело это делает, затем бывают моменты, когда тело может позволить себе погулять (Мать раскидывает свои руки в Великом Ритме), тогда все хорошо, но... Есть жизнь и есть все необходимости этой жизни, и всякая вещь составляет проблему.

(молчание)

В своем состоянии неведения (общего неведения), когда тело хочет настаивать на своем, оно принимает (как сказать?) ПАССИВНО настаивать на том, чем оно является; но в том состоянии, где тело находится сейчас, оно не МОЖЕТ принять оставаться таким, какое оно есть, оно очень хорошо предвидит то, что должно быть, и тогда возникает потребность остаться -- потребность остаться, не оставаясь, ты понимаешь? Это становится... постоянным и почти тотальным в трансформации.

(долгое молчание)

О! прошлую ночь, кажется, или в позапрошлую (я точно не помню), я тебе продемонстрировала то условие, в котором ты находишься. Сейчас я больше не помню ни слова.

Жаль!

Жаль. О! это было так ясно, и я тебе говорила: "Но ты видишь...". Это было так точно, видено в этом новом сознании. Я тебе сказала: "Вот так...". Но это было хорошо. Я тебе сказала: "Ты видишь, у тебя нет основания терзаться, все хорошо!" (Суджата смеется). Да, я это припоминаю! И я даже тебе объяснила, почему ты не сознаешь это, когда просыпаешься.

Это забавная вещь. Когда я нахожусь в том состоянии, я не сплю, но я и не пробуждена; это ни то, ни другое; это нечто вроде нового состояния, в котором я оказываюсь; нахожусь ли я в своей кровати или в своем кресле, это не составляет никакой разницы. Это определенное состояние, в которое я вхожу, где я знаю вещи таким ясным образом, и тогда (как для тебя) я их объясняю. А когда я выхожу из этого состояния, пуф! все кончилось... Это любопытно. Ночи очень-очень короткие -- очень короткие -- и все же, когда я ложусь нет еще и девяти часов, я думаю, и я просыпаюсь в половине пятого -- это составляет долгое время. И все же это очень коротко. Ведь я не сплю так, как спят люди (совсем нет), и я не просыпаюсь. Это другая вещь. И тогда вещи очевидны, их очень легко понять, я могу их объяснить (как я объясняю их тебе), и это явление совершенно естественное -- совсем не удивительно встретить тебя там (это не "встреча"; ты был там), и я много тебе рассказываю. А затем, пуф! кончено. Вдруг я кашляю или возникает где-то боль, и тогда... впадаешь в эту обычную глупость.

И иногда это происходит, когда я просто сижу там, в своем кресле.

И тогда, что странно, я слышу очень ясно, я вижу очень ясно, но, очевидно, это не с помощью обычных органов чувств, потому что сейчас, например, я плохо слышу и плохо вижу. А в тот момент... И я помню, что я делала что-то; например, когда я бываю со Шри Ауробиндо, то это происходит в том сознании; а сейчас, материально, мое тело сгорблено -- ночью оно совершенно нормально! И я не сплю! Что это? Я не знаю. Есть нечто... Это возможно?

И я не выхожу из своего тела... Или же это тело заменяется другим? -- Я не знаю.

И все по-другому.

Home